می خواستم در ردّ ادّعای اهل سنّت که می گویند همه صحابه بر خلافت ابوبکر اجماع کرده اند، مقاله ای بنویسم که دیدم سایت ولیعصر(عجّل الله تعالی فرجه الشّریف) به تفصیل این کار را به انجام رسانیده است.

توضیح آنکه اهل سنّت وقتی دیدند نصّی در مورد خلافت ابوبکر نرسیده و اساسا وجود هر گونه نصّ صریحی را در مورد خلافت هیچ کس نمی پذیرند، ناچار به دنبال یافتن دلایلی برای اعتبار دادن به خلافت ابوبکر رفتند. یکی از این دلایل، اجماع همه صحابه بر خلافت ابوبکر است. اجماعی که تعداد زیادی از صحابه را در بر نمی گیرد! گذشته از بنی هاشم، حتّی سعد بن عبادة رئیس انصار نیز تا آخر عُمر با ابوبکر و در آینده با عُمَر بیعت ننمود که در نهایت نیز او را کشتند. در این آدرس، لیست بسیاری از کسانی که ابوبکر را به جانشینی پیامبر(صلی الله علیه و اله) قبول نداشته اند، آمده است:

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=184

از اینها گذشته، حتّی عمر ابن خطّاب نیز اجماع ادّعایی اهل سنّت را رد می کند. او می گوید:

وقتی پیامبر(صلی الله علیه و اله) وفات نمود، انصار با ما مخالفت کردند و علی(علیه السلام) و زبیر و هر که با آن دو بود نیز با ما مخالفت کردند. عبارت عربی عمر چنین است: 

حين توفى اللّه نبيّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنّ الأنصار خالفونا، واجتمعوا بأسرهم فى سقيفة بنى ساعدة وخالف عنّا على والزبير ومن معهما »

(منابع عبارت عمر: المعجم‏ الأوسط، ج 7 ص 370، الجامع الصغير للسيوطي، ج 2 ص 481، مجمع الزوائد، ج 1 ص 157، سير أعلام النبلاء، ج 4 ص 311 ؛ تذكرة الحفاظ، ج 1 ص 87، عن الشعبي وليس في سنده موسى بن عبيدة. ‏ صحيح البخارى، ج 8، ص 26، كتاب المحاربين، باب رجم الحبلى من الزنا..)

کتاب بخاری که عبارت عمر را نقل می کند:

 

اگر چه حتّی اگر همه صحابه نیز با ابوبکر موافق بودند و تنها امیرالمؤمنین(علیه السلام) مخالف بود، برای بطلان خلافت ابوبکر کافی بود، زیرا همه ما بحمدالله «حق شناس» هستیم و می دانیم: علی مع الحق و الحق مع علی یدور حیثما دار. اسناد مخالفت امیرالمؤمنین(علیه السلام) با بیعت با ابوبکر در آدرس فوق الذّکر آمده است. جالب است که روایت علی مع الحق... نیز با اسناد صحیح در کتب اهل سنّت آمده است. برای اطّلاعات بیشتر به این آدرس مراجعه کنید:

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=13523

پیامدهای عدم بیعت حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) با ابوبکر را قبلا در پستی جداگانه بررسی کرده بودیم:

http://haqali.blogfa.com/post/70

 

نکته آخر اینکه بعضی از علمای اهل سنّت خودشان متوجّه این واقعیت شدند که صحابه بر ابوبکر اجماع نکردند. لذا از این موضع خود کوتاه آمده و گفتند: خلافت ابوبکر با بیعت حاضرین مشروع شد! و بعضی دیگر در توجیه خلافت ابوبکر کار را به جایی رسانیدند که گفتند: خلافت ابوبکر با بیعت یک نفر مشروع شد!!

بدیهی است که وقتی خلافت ابوبکر، مشروعیت خویش را از دست بدهد، مشروعیت خلافت عمر و عثمان نیز زیر سؤال می رود. زیرا عمر را ابوبکری تعیین کرد دارای خلافت مشروع نبود. برای همین خلافت عمر نیز مشروع نیست و عثمان نیز از شورای عمر بیرون آمد پس خلافت عثمان نیز مشروع نیست.

 

کانال تلگرامی وبلاگ حق شناس(علی مع الحق):

https://telegram.me/haqshenas110